Здравствуйте, Владимир.

Как Вы знаете, люди никогда друг друга не поймут, если не будут разговаривать даже внутри одного языка в едином формате, то есть употребляя слова в едином для собеседников понимании или толковании.

Так же Вы знаете, что есть время разбрасывать камни и есть время собирать камни.
Как Вы считаете, появление стольких толкований смыслов одних и тех же слов сооветствует времени разбрасывания или собирания камней?

Если искать общий для коммуникаций двух и более людей язык, целесообразнее при этом ориентироваться на смысл слова, вытекающего из самого слова (если слово составное - из смысла составных слов) или из наиболее распространенных толкований,даже если они искажают содержание словосочетания?

Тот смысл, в котором Вы употребляете "равнодушный", в русском языке носит слово "безразличный" - исходя из Вашего пояснения. Добавляет ли ясности в диалоге неточное использование слов?

По поводу психологии. Об этом давно сказал Жванецкий (извините, точно не процитирую, но передаю смысл его высказывания) - если лекарство не оказывает лечебное воздействие, значит, это не лекарство вовсе, и его нужно называть по-другому, не пудрить себе и людям мозги.
Может быть, нужно для так называемой психологии, но забывшей о том, что ее смысл - наука о душе, дать соответсвующее название, например, наука об инстинктах, рефлексия бездуховных существ и т.д. Тогда не будет и путаницы с дальнейшим анализом и выводами.
В рассуждениях по теме, Вы используете цитаты тех авторов, мнение которых Вы полность разделяете, или чтобы показать - как много мнений (может быть, основанных на множестве толкований всего лишь одного слова) есть в научном мире по данной теме? Я глубоко уверен, что Вы высоко образованный человек, гораздо более начитанный, чем я - это не для того, чтобы грубо Вам льстить, это я так искренне считаю. Именно поэтому, я и обратился к Вам, чтобы узнать Ваше мнение.

Когда меня будет интересовать мнение Бурова, то я, благодаря Вам, буду читать не его, а искать Короленко и Сигала.

Когда Вы говорите "психическая структура может быть пустой", то это одновременно означает "бездуховный человек". Объясните мне, пожалуйста, как Вы понимаете возможность быть одновременно здоровым психически и бездуховным? Если Вы при этом понимаете психологию, лишенную понятия души, то это означает, просто напросто, использование в Вашем анализе термина, лишенного смысла.

Как Вы считаете, прав ли был Конфуций? Когда его спросили, что бы он в первую очередь сделал, если бы стал императором, что самое главное, первоочередное по важности? Тот ответил, что вернул бы словам их смысл.

Что мешает Вам вместо более привычного (у многих есть привычка курить, но это не потребность для саморазвития человека) "равнодушный" употреблять более соответствующее, более точное, более ясное - "безразличный"?
Что мешает Вам вместо античного "Атараксия" использовать практически соответствующее ему русское "равнодушие", вернув ему замыленный смысл?

	Ваш ответ
	(для участников конференции)