В современном российском обществе можно выделить несколько форм проявления нетерпимости к исламу: исламофобия западников, исламофобия консерваторов, православная исламофобия. В последние годы было несколько незначительных антиисламских акций, которые можно было бы квалифицировать как государственную исламофобию. Для решения стоящих перед обществом необходимо создавать условия для самого широкого диалога всех политических, общественных и религиозных сил, не рассматривая априори каждую из них как какую-то неправильную или «чужую». И это будет возможно, если будет недвусмысленно осуждена и прекращена исламофобская истерия.

В статье анализируется динамика распространения в регионе учебных заведений разного уровня. Большую роль в этом процессе сыграли Ф.Н. Сумароков-Эльстон и Н.Н. Кармалин. Основное внимание в статье уделено исследованию механизма финансирования учебных заведений, анализируются соответствующие статистические данные.

Предлагается опыт структурного анализа "Пряди об Эймунде Хрингссоне", где предпринимается попытка раскрыть некоторые принципы организации средневекового текста и извлечь из сочинения конца XIII в. информацию о мировоззрении эпохи викингов. Построена модель, в которой скандинавский и восточный конунги описаны как элементы двоичной оппозиции "свой-чужой" и "хороший-плохой". При этом первая пара находится со второй в отношениях подчинения, так как описание "чужого" (межкультурная оппозиция) будет происходить путем использования формул, свойственных описанию "плохого" внутри культуры. При этом в случае со скандинавским конунгом имеется два персонажа, претендующих на первое место, вступающие в тексте в известные противоречия. Поэтому внутри первого элемента модели выделяется своя оппозиция ("традиционное-нетрадиционное").

На примере религиозного законодательства постсоветского Дагестана в статье рассматривается традиционалистский дискурс, который определяет восприятие и функционирование ислама в постсоветских условиях. Согласно гипотезе автора, “традиционный ислам”, легализованный в Дагестане в 1990-1997 гг. и воплощенный в структурах республиканского муфтията, представляет собой новый обычай, испытавший немалое влияние советской традиционалистской этнографической школы.

В статье анализируется социальная реклама в контексте исторического и социально-культурного развития кубанского общества. Выявляются социально-экономические и политические предпосылки появления и развития социальной рекламы в обществе, приоритетные тематические направления социальной рекламы. Осуществляется анализ используемых средств социальной рекламы и технологий ее производства. Приводится обширный фактологический материал. Хронологически исследование охватывает период с середины XIX в. по 1917 г.

В публикации представлена первая часть записки помощника таможенного обер-директора Азовской и Новороссийской губерний И. Федуркина, касающаяся условий и возможностей для развития внешней торговли и борьбы с контрабандой на границах Азовской губернии. Документ был составлен в начале 1776 г. и был необходим в связи с формированием таможенной цепи в Азовской и Новороссийской губерниях. Записка содержит описание торговых путей и основных видов товаров, расположения таможенных и карантинных учреждений, особенностей их деятельности, а также рекомендации для развития торговли и прекращения контрабанды.

В статье дается обзор основных идеей Э. Лаклау, изложенным им в статье «Субъект политики, политика субъекта».

Обзор "круглого стола", состоявшегося в Адыгейском филиале Северо-Кавказской академии государственной службы в г. Майкопе 21 октября 2005 г.

В статье рассматривается состояние северокавказских мусульманских общин и политика, которую осуществляла Советская власть по отношению к исламу на территории Северо-Кавказского края в 1924-1934 гг.

В статье рассматривается проблема формирования антисоветских повстанческих отрядов в Кубано-Черноморской области в 1920-1922 гг. Автор показывает деятельность лидеров повстанцев по сплочению антибольшевистских сил, способы и особенности создания отрядов, географию их распространения на различных этапах развития движения.

Начальный этап в развитии историографии проблемы составляют военные и первые послевоенные годы, второй – середина 1950-х – 1980-е годы. В 1990-е годы начинается современный этап. Он связан с появлением новых подходов, введением в научный оборот значительного количества документов. В статье определяются перспективы дальнейшего изучения проблемы.

Публикация посвящена анализу истории изучения религиозного сектантства на Кубани со второй половины XIX в. до наших дней. При этом автор выявляет и рассматривает основные этапы исследования данного явления в общероссийском масштабе, раскрывая изменения в оценках религиозного сектантства и методологии его изучения с течением времени. Основной вывод – исследование истории религиозных сект в России, и ее регионах в наибольшей степени находилось в зависимости от «генеральной линии» политики, проводимой властями в отношении религиозного инакомыслия и его последователей.

Статья представляет собой главу сборника «Эмансипации» и посвящена анализу проблемы партикуляризма и универсализма относительно вопроса идентичности. Позиция Лаклау сводится к радикальному отвержению самой возможности существования одной формы идентичности в изоляции от другой.

Публикуются выявленные в Российском государственном историческом архиве ценные документы (в частности, опись имущества бывшей Сечевой церкви, составленная в мае 1777 г.), дающие возможность скорректировать существующие представления о событиях, связанных с ликвидацией Новой Сечи и существенно дополняющие сведения о судьбе богатств Сечевой Покровской церкви после июня 1775 г.